ПАНЕЛЬ
• ГлавнаяПоказать содержимое по тегу: Общество
  • Блог

    Блог

  • Философия

    Философия

  • Вера

    Вера

  • Психология

    Психология

  • Наука

    Наука

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Суббота, 13 октября 2018 17:49

Культура общества

Жизнедеятельность общества - многосферна (труд, политика, экономика, этика, эстетика, право, семья, религия и др.) Каждой из сфер жизни общества соответствует определенный достигнутый им уровень культуры как качественной характеристики его жизнедеятельности. Культура играет важную роль в жизни человека и общества, которая состоит, прежде всего, в том, что культура выступает средством аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Именно культура делает человека личностью. Индивид становится членом общества, личностью по мере социализации, т.е. освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личности определяется ее социализированностью - приобщением к культурному наследию, а также степенью развития индивидуальных способностей. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т.д. Все это достигается в процессе воспитания и образования.
Культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Но сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты. Таким образом, культура может и нередко выполняет дезинтегрирующую функцию. В ходе социализации ценности, идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют ее поведение. Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, школе, на производстве, в быту и т.д., выдвигая систему предписаний и запретов. Нарушение этих предписаний и запретов приводит в действие определенные санкции, которые установлены сообществом и поддерживаются силой общественного мнения и различных форм институционального принуждения. Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, передает социальный опыт от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Кроме культуры, общество не располагает иными механизмами сосредоточения всего богатства опыта, который был накоплен людьми. Поэтому не случайно культуру считают социальной памятью человечества.
Культура, концентрируя лучший социальный опыт множества поколений людей, приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Можно утверждать, что общество интеллектуально настолько, насколько полно использует богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества. Все типы общества, которые живут сегодня на Земле, существенно различаются, прежде всего, по этому признаку. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура, так или иначе, влияет на поведение людей и регулирует их действия, и даже выбор определенных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами, как мораль и право.
Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания мира музыки, живописи, театра. Естественные науки также располагают собственными знаковыми системами. Культура как определенная система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.
Таким образом, система культуры не только сложна и многообразна, но и весьма подвижна. Она является живым процессом, живой судьбой народов, постоянно движется, развивается, видоизменяется. Культура - непреложная составляющая часть жизнедеятельности как общества в целом, так и его тесно взаимосвязанных субъектов: личностей, социальных общностей, социальных институтов.

Опубликовано в Психология
Суббота, 09 июня 2018 14:42

Стадное чувство

Откуда у нас возникают убеждения? Почему в нас так сильны предрассудки? Как мы ведем себя в экстремальных ситуациях? Социальные психологи настаивают, что во всех этих случаях важную роль играет наша принадлежность к группе. Далее семь выводов, которые можно извлечь из психологических исследований и экспериментов.

- Мы убеждены, что другие думают так же, как и мы, но это не так
В 1977 году Ли Росс (Lee Ross), Дэвид Грин (David Greene) и Памела Хауз (Pamela House) предложили студентам университета ходить вокруг кампуса с большой рекламной табличкой. Кто-то отказался, кто-то согласился. Затем всех участников попросили оценить вероятность того, что другие студенты тоже согласятся носить табличку. Исследователи обнаружили, что независимо от того, какой из вариантов выбирали участники, они, как правило, считали, что большинство людей тоже выберет именно его.
Мы действительно склонны думать, что наши мысли и чувства идентичны мыслям и чувствам других людей. Исследователи назвали этот феномен «эффектом ложного согласия». Вспомните, как необоснованно убеждены политики в своей победе во время предвыборной гонки, и вы получите наглядное подтверждение этого эффекта на практике. А если в своей правоте убежден не политик, а лидер исламистов? Вот тогда ситуация становится намного хуже.

- В экстренных ситуациях мы берем пример с других, что часто приводит к фатальному бездействию
Студентов пригласили в комнату и попросили заполнить опросник. Кто-то оказался в комнате один, кто-то – с двумя другими студентами или с двумя людьми, которых исследователи проинструктировали ни на что не реагировать. Внезапно в комнату начал поступать дым. Большинство из тех, кто находились в комнате одни, сообщили о чрезвычайной ситуации. Из тех, кто находились в комнате с другими студентами, только треть решили поднять тревогу. Те же, кто сидели с двумя подставными людьми, волновались, но игнорировали дым.
Это исследование, проведенное в 1968 году Бибом Латане (Bibb Latané) и Джоном Дарли (John M. Darley), более чем наглядно доказывает, что, как только мы сталкиваемся с непонятной и неожиданной ситуацией, мы смотрим на то, как поведут себя другие. В первые минуты пожара, взрыва, вооруженного нападения если остальные ничего не предпринимают, то и мы бездействуем. А ведь многие происшествия удалось бы предотвратить, если бы мы знали, что ответственность за себя и за жизнь окружающих лежит и на нас тоже.

- Мы чаще слушаем тех, кто похож на нас, и оставляем без внимания доводы «чужаков»
В 1990 году Доминик Абрамс (Dominic Abrams) провел следующий эксперимент. Шестерым участникам эксперимента, которые находились в темной комнате, предложили на глаз определить расстояние, на котором от них находится источник света. Трое из них специально прибавляли по 5 см к каждому ответу других. Более того, подговоренные участники были подобраны так, чтобы была более или менее очевидна их принадлежность к той же социальной группе, что и остальные. И что же в итоге? Участники эксперимента действительно изменили свои оценки, прислушавшись к мнению подставных участников, принадлежавших к той же социальной группе, что и они.
Когда мы не уверены, что делать, то мы полагаемся на мнение членов группы, к которой себя причисляем. Если речь идет об обществе любителей классической музыки, то, конечно, ничем страшным это не грозит. Однако как только какая-то группа людей изолируется от всего общества, слепое подражание друг другу может обернуться трагическими последствиями. Предотвращать такую изоляцию – задача политиков, нам же стоит чаще прислушиваться к мнениям других, чтобы самим не попасть под чрезмерное влияние коллективных убеждений.

- Мы легко вешаем ярлыки, и на себя, и на других
Автор теории социальной идентичности Генри Тэджфел (Henri Tajfel) и его коллеги провели эксперимент. Они случайным образом разделили студентов на две группы (сообщив участникам, что в основе деления – любовь к творчеству Кандинского или Клее). Как внутри этих групп, так и между их представителями в течение эксперимента не происходило каких-либо взаимодействий. Затем студентов попросили оценить всех участников эксперимента. Выяснилось, что студенты демонстрировали более благожелательное поведение по отношению к представителям именно своей группы.
Такой результат не является чем-то из ряда вон выходящим. Все мы видели футбольные матчи, где каждый болеет за свою команду. Но в этом случае люди готовы были оценить других ниже, основываясь лишь на том, что сказали им исследователи. Они не общались с этими людьми, не видели их, а уже противопоставляют им себя. Вот она – абсурдная природа зарождающихся предрассудков. Если их не удается вовремя пресечь, они вполне могут вылиться в дискриминацию одних другими. Нужно стремиться видеть каждого как уникальную личность, а не только как члена определенного сообщества, к которому мы враждебно или дружественно настроены. Иначе мы рискуем сами стать источником дискриминации и в этом уподобиться террористам, которые делят людей на своих и чужих.

- Мы часто начинаем ставить благо коллектива выше собственного
Психологи провели исследование, предложив участникам-испанцам ответить, как бы они повели себя в ситуации, когда вагонетка вот-вот собьет насмерть пять человек. Эти пять человек могли бы быть испанцами, или европейцами, или американцами. Те из опрошенных, которые придавали очень большое значение своей национальности испанца, были готовы пожертвовать собой, спасая своих соотечественников, и даже европейцев, но не американцев.
Этот эксперимент доказал, что люди, придающие очень большое значение группе, в которой они состоят, часто готовы даже пожертвовать собой ради ее интересов. Этот факт объясняет поведение террористов-смертников. Оказывается, они просто верны интересам своей группы! Они перестают осознавать себя как личность, и все, чем они руководствуются – интересы организации, в которой они состоят.

- Самокритика располагает к вам людей
Исследователи предоставили израильтянам сфальсифицированные документы, касающиеся израильско-палестинского конфликта. В некоторых из этих документов имелась критика палестинской политики по отношению к Израилю, исходившая из уст самих палестинцев. Израильтяне, прочитавшие такие документы, в итоге лучше отозвались о палестинцах и их политике в целом. Но самое главное, что они больше других были готовы идти на компромисс и искать мирное решение конфликта.
Конечно, палестинцев, критикующих собственную политику, могут назвать предателями. Но часто только таким способом и можно достичь взаимопонимания и достучаться до других через стену предрассудков. Если бы лидеры исламских государств открыто осудили радикальных исламистов, то и отношение общества к исламу как к религии значительно улучшилось. Нам всем необходимо признавать не только свои ошибки, но и ошибки тех, с кем мы связаны.

- Доводя свои убеждения до крайностей, мы можем понять, насколько они правильны
Участникам израильско-палестинского конфликта показывали видео, отражающее их собственную точку зрения, но доведенную до крайности. К примеру, в видео пропагандировалась следующая мысль: «Нам нужно, чтобы война продолжалась, чтобы у нас была самая сильная в мире армия».
Такой прием действительно повлиял на мнение посмотревших видео: они увидели себя и последствия своих действий со стороны. Так же отрезвляюще может подействовать на радикальных приверженцев ислама побуждение к запрету женщинам выходить из домов. Они не только посчитают эту идею абсурдной, но также переоценят и другие свои убеждения.

Опубликовано в Психология
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6